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  • 印度禅与中国禅

    是:历史上的中国人承认佛教是中国三大宗教之一,但三教之外还有基督教或回教,换句话说,那些宗教在深度和广度上对中国产生的影响比佛教差得多。第三次是现代西方思想的浪潮。从五四运动起,中国接受西方的文化...

    冉云华

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    对于五四运动以来一直没有彻底解决的问题,直至到新世纪之初才得以释然,可见明博先生的努力可称是中国有责任感的文化人之一。这引发我想到了“东方精神”这个词语。何为“东方精神”呢?在我对“东方精神”理解中,应...

    峻毅

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    渔火,江山如画。5月抵达北平,正好碰上“五四运动”爆发,学生列队游行。他目睹这一壮观场面,感念国家前途,不禁潸然泪下。7月,他投考北京高等师范落榜。9月,入北京大学哲学系旁听。当时讲中国哲学主要是道家...

    不详

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  • 海涛法师 慈悲的咒语

    作zuo 哈ha 啦la 玛ma 巴ba 纳na 雅ya 唆suo 哈ha   *五四、大悲咒心咒   嗡ong 乏fa 及ji 喇la 达da 尔er嘛ma 赫he 利li   ◎此咒能除病苦...

    海涛法师

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  • 中国宗教雕塑概述(上)

    杨家骆编,〔南朝唐五代人画学论着〕(〔艺术丛编〕第一集第八册〕台北:世界书  局,一九六二),页七。  二六、松原三郎,前引书,图一八、一九。  二七、同上注,图五四、五五、五八、和五九。  二八、北齐...

    李玉珉

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

      金色莲花,一九九六 ), 五四-五八页。  【注四】:平朗,〈漫谈唐卡及其保护〉,《西藏研究》一九八九年第二期(拉萨:社科院),一一七  ─一一八页。  【注五】:Huntington(A),"...

    葛婉章

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    (《杂·一○五四》,<<阿含部T2>>p.275.1)   (二)善人品性   1、惭愧   二者知惭。耻于己阙。三者知愧。羞为恶行。(《长·...

    恒强法师

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    诗人的名分“请”进了中国文学史。然而可能是因为文学正统和五四运动所倡导的积极入世的思想与寒山诗中屡屡出现的“消极避世”倾向产生了某种排斥力,尤其是当寒山诗作为白话文学表现出的批判精神被西来的马克思主义...

    胡安江

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  • 写经和敦煌学

    五四年间。   还有的意见认为藏经洞的封闭应在宋咸平年间或稍后的年代里,即公元九九八-一OO三年间。原因则是由于当时统治沙州的曹氏归义军政权内部的政变,即一OO二年曹宗寿逼其叔父原归义军节度使曹延禄...

    刘墨

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    ?”(大正五○,四四七中)   [7] 彦悰、慧立:《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一(大正五○,页二二五下)。   [8] 见《开元释教录》卷六(大正五五,页五四○下)。   [9] 真谛所译的,...

    昭慧法师

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